在之前兩篇都談論過郭爾堡道德序階的第一期與第二期，都是人生初階，約由O歲到二十歲。

　而本文則要介紹他的第三期即道德自律期：

　第五階段：以社會規約為導向，且有尋求功利的含意。常以個人的權利與整個社會的標準，來決定行為的好壞；深切體會個人的價值與意見的重要。此階段的年齡層約是二十至三十歲，正是人生成熟及事業發展的重要時段，為了建立自己的事業，即使是進入大學攻讀，也首先要按自己發展的路向來選擇科系。他們為了將來要成家立業，就以利己為出發點和如何致富著眼。所以大學畢業後大部份都以獲得高職厚薪、想得到「屋仔、車仔、老婆仔」為爭取目標，他們就藉著社會規約導向而步上青雲路。這群人是循著正途來發展自己的生命，表面上是正確的，也為眾人所認同，甚至稱羨，可是深入理解則偏向自我，他們沒有觸犯規約，也沒有開放自己為社會人群謀福利，就如中國的一句謬語：「各家自掃門前雪，不管他人瓦上霜。」的標準去作為人生目的。

　至於第三期的第二階段是整個理論的第六階段：即普遍道德導向。是經由邏輯思考，普遍而一致的原則作為基礎，判斷行為的好與壞。這些原則是抽象的、道德的，如金科玉律，且非具體的規則；例如正義、互惠、自由的普遍原則，以及平等人權、對個人尊嚴的尊重等。

　這階段是不計年齡的，卻是成熟人格的群體，他們有理想、胸襟闊、有遠見，做人有宗旨，顧及社會大眾的利益，祈求共存共榮就是他們的理念，當中大部份都是有見地的知識分子。有經濟基礎的會放下自己的利益，而為大眾的利益作為重要，也許他們看透人生不過幾拾春秋，把自己所有的與人分享，甚至有信心地認為兒孫自有兒孫福，不為兒孫作馬牛。作父兄也從小以正確的方法去教養子女和弟妹，讓他們自力更生，不留財富給後代，避免了對簿公堂的爭產悲劇，把所賺的去博施：建醫院、大學作基金，惠及大眾。更有胸懷大志，貢獻自己的所長和專業，為有需要的人服務，如無國界醫生……。

　生命是珍貴的，能善用來成己成人，看透生命的真諦，悟出「天上雲卷雲舒，庭中花開花落。生命有限，愛心無窮。」的人，就會活出使人感動的一生。多少充滿熱情，獻身的有為青年傳教士，跑到落後的地區，以專業培養貧村窮族的孩子，教以知識，授以謀生技能，協助他們利用地利，開墾荒原建學校，使那被世界忽略的人群得到自力更新的希望，實現他們的下一代成為有用之材，造福社會，福蔭同族。這就是生命有限，愛心無窮的一個幸福族群。

　在上年年未爆發的新型冠狀病毒肺炎，在最初，一位年輕的醫生李文亮早已發出警告，此病毒非同少可，傳染性極強，促使當局發出預防救眾，可是被他人以為誇大作假，並發出警示，作「吹哨人」的這位有先見之明，仁心仁術的好醫生，就在眾人（上位者）的誤會，罹難此肺炎，以身殉職，年僅三十四歲，妻嫩兒子細，還有未出生的在腹內的小生命，已成孤兒。他多才多藝，英俊有為，只是生不逢時，遇上庸才，英年早逝，壯志未酬，甚為可惜！

　人生際遇就是不能估計，有理想有良心的人就是成就道德之士。

　整個郭爾堡的道德培養理論，是人一生的里程碑，其中一步一步的培養，不能疏忽幼小的心靈是要指導是與非，使他們明白對與錯。成長的漫漫長路中，不但要在乎我們遇到的人和事，更要在乎人們在心靈深處所能領悟的。君子坦蕩蕩；小人長戚戚！要成為仁人君子，萬世留芳，道德的培養十分重要。可惜今日的社會，重利輕義，使人不在道德上成長。尤其是教育制度的偏差，只著重考試成績，使我們這一代的孩子用死記硬背來爭取高分，而不是長養品德，孩子的初心是純真的，要身邊的人去薰陶培養，良心與道德，在他們的生命中要不斷感染影響，有多少父母師長能重視這方面呢？教育下一代成為有高尚品格、正確思想、精細良心，正是我們每一個教育工作者的初心，使他們走過有意義的人生，又是我們最重要的任務，因為這才是珍惜生命！◇