在不少人的認知裏，抄經似乎是僧侶的專利。但實際上，自佛教在中國流傳以來，除寺廟裏的僧侶經常抄寫經文外，居士們，也沒少抄寫經文。到現代，抄經文的又不止這些人，因為沒有任何限制，也不預設資格，只要願意，誰都可以抄寫經文。

在當下的日本，抄經成了民眾休憩的方式之一。從老人到小學生，閒暇之時，許多人選擇抄經。這種休憩的方式，據說，已風靡日本。

在內地，以前抄經，得自備經書，自備紙筆。而且紙張多無格式。一般人抄寫出來的經，可能比較散亂，但抄經人都很虔誠。就如僧侶們抄經前，都需要沐浴，換衫，焚香，經過一系列的儀式之後，才開始端坐下來一筆一劃的抄寫。傳說以前的高僧，抄經所用的墨汁，混合進自己的血液。有些，還摻雜朱砂等礦物質，如此，所抄經文，就能歷久彌新，也不會被蟲蝕。

如今，很多人，把抄經當成是一種練字的方式。市面所銷售的紙張，既有鋼筆字方面的，也有毛筆字方面的。有繁體，也有簡體。說得更詳細一點，就是有歐體、柳體、顏體，有楷書、行書、隸書，還有如瘦金體等。作為字帖的經文也是五花八門，有《心經》、《金剛經》、《靈飛經》、《黃庭經》、《樂毅論》等等。並且還備好了筆。每一張紙上，都印滿經文，只要照着字模寫。

印刷業的發達，讓抄經也變得更為簡便。至於有無儀式感，有無虔誠心，倒沒有人在乎，沒有人計較了。◇