百丈囑咐靈裕：「我的教化因緣在這裏，大溈山有如此殊勝之境域，理當由你前去住持，在那裏傳續我的佛法吧！」

華林覺得悉後，便向百丈訴苦：「我有幸為師父門下首座弟子，靈裕只不過是位典座，如何能當住持？」

百丈無奈，便說：「如果你能當着眾人面前道出一句出色的話，我就將住持之位給你。」

說完，百丈便指着灑淨的淨瓶問道：「如果這東西不能稱它為浄瓶，那你會稱它甚麼？」

華林覺說：「這東西總不能喚它作木椿子吧！」

百丈這時轉向靈裕，靈裕一語不發，一腳便踢翻淨瓶走人。

百丈笑着說：「首座輸了一座山。」靈裕因此前去大溈山掌住持，故名溈山靈裕。 華林覺知道不能正面回答師父的話，便繞彎從反面回話，說淨瓶不是木椿子，起心動念，失去了禪機；靈裕一腳踢翻淨瓶，不用言語，示意浄瓶甚麼也不是（禪宗不立文字，不執名相），幹嘛還要冠上個名字。（下）◇

（《坐者何人》已刊畢，明天接續刊登慈惠法師著《善聽》，敬請讀者留意。）