《封神演義》裏頭，陳塘關鎮關將軍，便是人稱托塔天王「李靖」，他有三個兒子，分別是「金吒、木吒、哪吒」。三個兒子當中，哪吒是最家傳戶曉，主因其故事多嘛！特別近年兩套動畫片，更掀得紅紅火火！而濠城地方每年也有舉辦「哪吒」寶誕慶典，坊間熱鬧非常。既顯民族特色，又延非遺概念。唯不說不知，於地方紅火火推行「文化保育」之同時，時人又可有察覺得，一匾三百多年前，古人所書之「哪咤古廟」橫額，書家是採用了這個「咤」字，究此於人名處，是吒還是用咤呢？聊借話題！

按「咤」據《唐韻、集韻、韻會》陟嫁切，音炸。《粵音韻彙》音炸。《說文》噴也，叱怒也。《廣韻》咤（炸）嘆也。《六書故》叱之稍徐也。《正字通》梵書吒（炸）婆，此言障礙。組辭有「叱咤、驚咤、啜咤、沙咤」等等。而另據《廣韻、集韻》陟加切，音奓。《玉篇》與吒同。於此可以得知，咤除本音義外，另又可通假借作吒字用。唯雖可通假作吒，原則僅於某些使用上，而於人名，便不宜用以通假，因易生誤讀！

究其用於人名，如「金吒、木吒、哪吒」。或於地名之「吒祖村」，位於廣西，都會以此為用字【吒】。字據《玉篇》知加切，《集韻》陟加切，音渣。《廣州話標準音字彙》音渣。神話人名。究之已可知，用於人名處，如哪吒，字乃為此。何故會有借用「咤」？問題是因「吒」字，亦可通假「咤」，按《唐韻、集韻、韻會》陟嫁切，音炸。《粵音韻彙》音炸。《說文》噴也，叱怒也。《廣韻》吒（炸）嘆也。可以得知，吒字於通假「咤」時，已非本字，音義已隨咤。故前人於人名，鮮以「咤」字。當然所別書者，皆為歷史，我等無須執著究其，唯當此「咤」字一旦離開此牌匾之外所用，我等便必須遵回原字與義，此之謂可約定而不可俗成者也！

說回哪吒這個「吒」字，於此大多都清楚知道讀法是渣。另唐代《柳氏傳》中亦有說及一名武將，叫「沙吒利」，此人名處之「吒」，也是音渣，何以知之，看唐人 趙嘏 詩云：「寂寞堂前日又曛，陽臺去作不歸雲。當時聞說沙吒（渣）利，今日青娥屬使君。」看是處人名之吒字，便是被安排於詩中平聲位置，故知其音此讀，而非讀炸。

不過有個別組辭，讀音便不能誤讀，例如這個【叱吒】。說及此辭，時人不但未能將其讀準！竟連基本讀音，也是籠統！看今算問一百人，可以答到你的，也是將其讀作叱測，於約定俗成下，「吒」字無端便生多了個測之讀音！

究其於這辭彙叱吒之「吒」，本字應為「咤」，採以吒，祇為通假，被通假後之吒字，其身分音義已是屬「咤」。將之讀回渣音，便是見字讀字之誤，未分要音隨義轉情況，及後時人更不知是坊語不正定懶音，竟從渣之平聲基礎上說成入聲之測，遂被俗訛！

實則於此，不論寫作【叱咤】或【叱吒】，其並不能讀成叱渣，也沒有叱測之讀法，因其祇是通假此本字【咤】。據《玉篇》噴也，叱怒也，大聲怒喝，使風雲變色。又形容威風凜冽，足以左右世局。《明·王錂·春蕪記》「只見你光閃閃手攬吳鉤，昏慘慘氣沖牛斗，猛可的叱咤風雲，驀地裏神情抖擻。」《晉書·乞伏熾磐載記》「史臣曰：熾磐叱咤風雲，見機而動。」《史記·淮陰侯傳》「項王暗噁叱咤。」發怒之聲音也。可以得知，此辭彙用字，本為「叱咤」，寫為「叱吒」，乃引通假！故於此句，粵音都應讀為叱炸。成語「叱吒（炸）風雲」，並不是讀作叱吒（測）風雲。◇