執筆之日，剛巧是農曆七月初一，我的玄學老師早便在群組在溫馨提示大家農曆七月早出早歸，鬼門關開，晚上盡可能不要外出。自出娘胎以來，便知道七月初一鬼門開，小時候媽媽還會吩咐說：「晚上不要外出。」突然想起，很少人問及這個日子是怎樣被定下來？起源又如何？

　透過網上搜尋資料了解，「農曆七月初一鬼門開」並非任何人或任何皇帝下令制定的，由民俗、道教、佛教等三個不同層面，叠加融合而成。

　（一）上古華夏信仰裡，認為春夏陽氣盛，秋冬陰氣盛。古人在農曆七月收成之際，以新榖祭祀祖先，稱為秋嘗，建立了七月與亡靈溝通的時間連結，先秦時期已有「秋祭亡魂」習俗，七月舉行祭祖、祀孤魂野鬼儀式。

　（二）道教的「三元」說：「正月十五，上元天官賜福。七月十五，中元地官赦罪。十月十五，下元水官解厄。」其中中元地官在七月十五日會考核陰間亡魂，赦免有罪之鬼。道教認為這一天地府會開門，讓亡魂暫時出離，接受陽間供養或聽經。隨時代演變，結合地域習俗，鬼門開放分以下階段：七月初一，鬼門初開，地府裡的幽魂、無主孤魂等開始陸續離開地府前往人間；七月十五，鬼門大開，地官赦免亡魂罪孽，為亡魂返鄉祭祖的高峰時間；七月三十或八月初一，鬼門關閉所有遊魂必須返回地府，逾期滯留便成為野鬼。

　（三）佛陀教導目連尊者於七月十五日設齋供僧，解救餓鬼道母親與眾生。後來由於初一是朔日，月相重新開始，民間認為陰陽關口在此時轉換。傳說地藏王在七月最後一天巡行陰間、關閉鬼門、點收鬼數。於是在民間便形成「初一開、三十關」的完整鬼月結構。在清代至日治初期的閩台方志、筆記與廟宇科儀本，有「七月一日開鬼門、七月三十關鬼門」的文獻記錄。

　除上述資料外，傳說土地公在農曆六月三十晚，會向地府呈報人間各家香火情況，七月初一清晨，地府依照香火名冊放行祖先魂魄，有後人者可按時歸家，孤魂者則趁著鬼門初開四處尋覓香火。兩廣、港澳一帶，七月初一開始燒街衣，便是為了安撫先行出來的孤魂。南方與北方的習俗是略有不同的，北方大多只重視七月十五，華南地區則於初一便開始進入鬼月周期。在澳門方面，盂蘭習俗以廣府文化為基底，同時融合潮籍、閩籍移民信仰，街頭燒街衣十分普及。此外，除傳統廟宇會有盂蘭節和地藏誕的儀式活動外，部分民間道壇、法教壇口等會於七月提供超渡、改運、制煞服務。◇

圖片來源：由網上人工智慧生成

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