對未來事物預測，民間巫師等非宣揚事物現象，與其他傳統民俗文化，透過巫術、通靈、間米，或求籤，拜佛，紫微斗數，奇門遁甲，六壬，梅花易數，子平八字，金錢課，六爻卦象，各派靈韱、扶乩，周易卜筮，測字，三世書、西方占星術，塔羅牌，水晶球，十二星座，……民間通俗文化，觀音籤、黃大仙籤等等一一展示。

　但對於「易」學與「陰、陽」的關係，今回便談談「五行」。每當人們說起「陰、陽」二字時，總會跟「五行」沾上邊。那「五行」是甚麼？中國人打小便聽過、談過「五行」，金庸武俠小說裡，「明教」便有「五行旗」那一章節和回目。所謂「五行」便是指「金、木、水、火、土」這五個字，中、外華人社群，相信無不知曉。古代先賢哲人，用「五行」泛指五類基本物質（或元素）的運動和變化。但它並不是單指實物中的如：金屬、木頭、流水、火焰或泥土之類，它每一類都具有多重性。

　總體而言，具有生長、升發、條達、舒暢等性質或作用的事物，均歸屬於「木」；具有溫熱、向上等性質或作用的事物，則歸類為「火」；具有生化、承載、受納等性質或作用的事物，均屬於「土」；具備清潔、肅降、收歛等性質或作用的事物，均屬於「金」；具有寒涼、滋潤、向下運行等性質和作用的事物，則屬於「水」。

　自然界和人體及相關現象的五行歸屬，部分便如下述分類：五行：木火土金水，五方：東南中西北，五臟：肝心脾肺腎，五情：怒喜思悲恐，五氣：風暑（熱）濕燥寒，五季（時）：春（生），夏（長），土（生長收藏），秋（收），冬（藏），五令：春、夏、長夏（即每季末18天）、秋、冬；十個天干：甲、乙；丙、丁；戊、己；庚、辛；壬、癸，十二地支：寅、卯、辰；巳、午、未；辛、酉、戌；亥、子、丑，十二個月份：一、二、三；四、五、六 ；七、八、九；十、十一、十二，五色：青（藍）、紅（朱）、黃、白、黑（玄）。

　五行之間，除各有表述外，它們之間也存在著一定關係，五行學說認為：它們之間在正常情況下，有「相生相剋」的關係，在反常的情況下則存在著「相乘相侮」的關係。所謂「相生」，是指一事物對另一事物具有促進，助長和滋生的作用。五行相生的次序為：「木生火、火生土、土生金、金生水、水生木」，依次相生，循環無盡。在相生關係中，任何一行，都有「生我」和「我生」兩方面的關係，述之為：生我者為「母」；我生者為「子」，所以「相生」關係，也稱「母子」關係。以「火」為例，由於「木生火」，故「生我」者為木，「火生土」，故「我生」者為土，「木」為「火」之母，「土」為「火」之子。 

　而所謂「相剋」，是指一事物對另事物的生長和功能有抑制和制約的作用。五行相剋的次序為「木剋火、火剋土、土剋金、金剋水、水剋木」，依次相剋，循環無盡。在相剋關係中，同樣任何一行都有「剋我」和「我剋」兩方面的關係；「剋我」者為我所不勝，「我剋」者為我勝。所以「相剋」關係又叫「所勝」和「所不勝」的關係。

　以「土」為例，「剋我」者木，則「木」為「土」之「所不勝」；對「土」而言，「我剋」為「水」，則「水」為土之「所勝」。至於「相乘」與「相侮」兩項，下回續談。 ◇